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蕪湖砂巖雕塑

雕塑的一種。指從屬性和點綴性的圓雕或浮離作品。具有裝飾趣味，安置在建筑物上或案頭上，作為裝飾及美化生活之用。使用材料有銅、大理石、木材及陶土等。

又稱“影壁”、塑畫或“隱塑”。形似“浮雕壁畫”。是一種雕塑和繪畫合一的藝術形式。多以山水、花卉為題材，并施以色彩，作為襯托人物背景之用，形成圓雕與浮雕相結合的特殊樣式。據傳，始于唐代楊惠之。時中原多楊惠之所塑山水壁，宋郭熙見之，又出新意。其法不用泥掌，止以手掄泥于壁，或凹或凸，俱所不問，干則隨其形跡用筆勾出，暈成峰巒林壑，襯以樓閣，宛然天成，謂之“影壁”。其后仿作者甚多。見“塑畫”。

蕪湖砂巖雕塑

裝飾雕塑看上去是獨立存在的，事實上，裝飾雕塑與人文環(huán)境、社會環(huán)境的相互融合，更能體現(xiàn)變化、寓意的特征，比如街道上的下水井蓋與半身人體雕塑的結合，不僅可以裝點城市街道，還能創(chuàng)造出良好的藝術氛圍，具有趣味性和裝飾性。所以說，在裝飾雕塑作品的創(chuàng)作中，注重作品與空間環(huán)境的聯(lián)系，不僅具有裝飾效果，還具有藝術氛圍，增加趣味性與藝術性。

色彩也可以給人帶來直觀的視覺沖擊，色彩并不是指材料本身的色彩，而是雕塑家根據主觀創(chuàng)作理念，在雕塑的表面進行主觀色彩表現(xiàn)，更能夠體現(xiàn)出作品的主觀思想。一般情況下，作品大多以亮麗的純色為主色調，再以冷暖色調或者對比色調進行表現(xiàn)，增加作品的趣味性和主觀表達性，給人帶來直觀的視覺沖擊。我國古建筑裝飾的雕塑，裝飾雕塑體現(xiàn)了宗教信仰我國古建筑裝飾雕塑分為兩種，一種是建筑物自身，另一種是由宗教信仰產生的裝飾雕塑，比如寺廟、教堂和石窟等。